Dos señales de alarma
Hemos leído en la web dos noticias que inquietan a los que, desde el
sector tradicionalista seguimos con cautela y esperanza el desempeño
del Santo Padre.
Escribe Agustín Moreno Wester
Por Rorate Caeli, (algo decaído últimamente) nos enteramos de que Andrea Tornielli, un analista de actualidad católica de primer nivel, con información habitualmente muy confiable, afirma que el sucesor del Card. nigeriano Francis Arinze en la Sagrada Congregación para el Culto Divino y la Disciplina sería Mons. Angelo Amato, SDB, sucesor del Cardenal Bertone como Secretario en Doctrina de la Fe.
De confirmarse esta noticia, quedaría desplazado de la sucesión “natural” el actual Secretario de Culto Divino, Mons. Malcom Ranjith Patabendigue Don, el prelado vaticano que habló con sorprendente claridad sobre el drama litúrgico y a quien siempre se ha atribuido ser vocero oficioso del Santo Padre en estos temas.
Por otra parte, en recientes declaraciones, el Cardenal Castrillón Hoyos (aunque la noticia retransmitida por ACI siempre aconseja poner reparo en los matices) da a entender que Roma busca un desgaste de los sectores tradicionalistas duros ofreciendo reconciliaciones “express” a quien las quiera.
Preocupa también la insistencia en la justificación del Novus Ordo como rito de probada santidad en sus efectos, afirmación que contradice todo lo que el mismo Papa, el Card. Castrillón y muchos otros prelados han señalado. Y va contra la evidencia de los hechos.
"Me gusta mucho el novus ordo que celebro cotidianamente. No he celebrado más según el misal de 1962, luego de la reforma litúrgica. Hoy al retomar algunas veces el rito extraordinario, también yo he redescubierto la riqueza de la antigua liturgia que el Papa quiere mantener viva, conservando aquella forma secular de la tradición romana".
Una afirmación de esta índole, tal vez destinada a conformar a los sectores más progresistas, vuelve en cierto modo a lo que creíamos ya olvidado: la teoría de las “sensibilidades”. Es decir, hay gente con sensibilidad más tradicional y otra más moderna. A cada uno se le ofrece la “forma del rito” que más se le acomoda.
Si sumamos a esto la tremenda oposición que la jerarquía argentina hace al Rito Tradicional, en la gran mayoría de los casos, - todo intento o inquietud es inmediatamente conducido a una vía muerta o lapidado- hemos de temer que esté en marcha una contraofensiva progresista en materia litúrgica.
Confiamos en que el Santo Padre refuerce la autoridad con que tan valientemente desembargó el Rito Tradicional con medidas categóricas, algunas de las cuales creemos serían:
1) La anulación de las excomuniones a los obispos de la FSSPX y de las suspensiones a divinis de sus sacerdotes. Esto consolidaría la pax litúrgica y completaría el acto de justicia que se debe a quienes defendieron la vigencia del Rito Tridentino (confirmada ahora por el Papa) aun sufriendo penas canónicas severísimas.
2) Una acción más sólida contra los prelados y sacerdotes que incumplen la Summorum Pontificum.
3) Una apertura franca del debate sobre el Novus Ordo. Hoy en día es considerado herejía (la palabra cayó en desuso pero las medidas punitivas se aplican) cualquier consideración crítica del rito elaborado por Mons. Bugnini y su equipo litúrgico, que ha “evolucionado” a un grado de diversidad tal que ya no se reconoce. La explicación fundada en los “abusos” no alcanza. Hay algo en el rito mismo, y esto es lo que hay que esclarecer y corregir.
Roguemos por el Santo Padre Benedicto, para que Dios lo ilumine y fortalezca en esta tarea sobrehumana que debe realizar.
2) Una acción más sólida contra los prelados y sacerdotes que incumplen la Summorum Pontificum.
3) Una apertura franca del debate sobre el Novus Ordo. Hoy en día es considerado herejía (la palabra cayó en desuso pero las medidas punitivas se aplican) cualquier consideración crítica del rito elaborado por Mons. Bugnini y su equipo litúrgico, que ha “evolucionado” a un grado de diversidad tal que ya no se reconoce. La explicación fundada en los “abusos” no alcanza. Hay algo en el rito mismo, y esto es lo que hay que esclarecer y corregir.
Roguemos por el Santo Padre Benedicto, para que Dios lo ilumine y fortalezca en esta tarea sobrehumana que debe realizar.
A mi humilde enteder...
Para algunos, entre los que me encuentro, Mons. Malcom Ranjith Patabendigue inspira respeto por su vestidura pero no comparto posturas suyas. Tal vez no sea tan mala noticia y creo que Benedicto debe conocer muy bien a Mons. Angelo Amato, no debe ser una medida improvisada. No creo tanto en esto de la guerra de los progres vs los tradis, particularmente leo de ambos bandos exageraciones que no se encuentra en la cabeza de la Iglesia, pero me puedo estar equivocado. Gracias a Dios, los pastores que hemos tenido se han movido por el sano medio y en verdad creo que Dios está cuidando a su Iglesia en esta hora. Lo que no entiendo es que algunos tradicionalistas parecieran tener cierta contradicciones: el Summorum Pontificum explica que hay dos modos de un único rito y que el modo ORDINARIO es el Novus Ordo, y sin embargo siguen atacando el Novus Ordo. Entonces lo que se daría a pensar es que Benedicto no fue lo suficientemente valiente o firme o que se mueve con ambigüedad en lo litúrgico puesto que lo que uds. expresan y lo que se lee de Benedicto se contradice. Alguno esta equivocado. Por otro lado, el mismo Mons. Malcolm expreso que no es una contradicción que existan los dos modos y que ambos tienen su belleza y se pueden alimentar mutuamente. acá también: o Mons Malcolm es tibio y ambiguo o uds. están un poco mas allá de lo que se desea desde el Vaticano. Referenciando a las medidas que uds. creen que Benedicto debería tomar (aunque me parece un poco temerario). Se sabe que Mons. Fellay expreso que no es un momento oportuno para hablar de unidad y que si bien recibieron con agrado el Motu de sus Santidad no es suficiente y que no es la discusión de fondo: en síntesis, creen seguir teniendo razón y no desean volver a la unidad. Se apela a acciones mas solidas contra prelados que incumplen un Motu y sin embargo quieren un indulto para prelados que incumplen un Concilio, concilio que es re afirmado por todo el arco Catolico, aún el mismo Benedicto. Con respecto al punto 3 de las acciones correctivas: tengo que suponer que todos los que se encuentran en la Curia y el Vaticano son unos ineptos que no se dan cuenta que el Novus Ordo tiene errores intrínsecos o tengo que suponer que se exagera en ciertas apreciaciones. De nuevo, veo contradicciones entre los caminos que se va tomando desde Roma y lo que se va expresando desde sitios tradicionalistas, ultra tradicionalista y demás.
Comparto plenamente con uds. la intención de orar por nuestro Santo Padre.
Rezar mucho por el Papa.
Debemos rezar más que nunca en estos momentos de desobediencia generalizada, parte de los obispos, a la explícita voluntad del Vicario de Cristo, prisionero entre lobos con piel de oveja.
Y bueno...
La Curia no sería tal si no nos deparara sorpresas como esas.
De todas formas, solo quiero incidir en que la FSSPX es la que tiene que decidir si obedece al Papa o no, y no se han movido un ápice ni desde 1988, ni desde el Summorum Pontificum, es más, gente como Williamson se ha afianzado en su línea dura de la que no se sale ni para que "sople el aire". Ya me conoce, Marcelo, y sabe que no soy partidario del Novus Ordo, pero cómo va a integrarse la Hermandad si la propia institución no quiere saber nada? Por lo demás, sí es inteligente plantear sanciones contra la aplicación disforme (caso argentino) del Motu Propio, pero no todo está perdido, por lo menos por lo que se ve en Mar del Plata. Y sobre el rito ordinario... pues poco que decir. Yo no me he criado en Misa Antigua, y he llegado a defenderla a ultranza. Algo bueno habrá pasado entre medias, ya soy de los que llevaba yendo desde niño a misa nueva (como la inmensa mayoría de mi generación, en cuanto a Católicos se refiere). Enfin, solamente dejo esas palabras para abrir la reflexión.
pd. tiene que hacer algo para que los comentarios puedan separar párrafos automáticamente. Esto es un ladrillo de letras...
La FSSPX es mu sabia y muy santa al no moverse un apice.
Seria muy bueno que quienes critican a los Obispos de la Fraternidad leyeran y compararan las cartas Dignidad Humana y Libertad Religiosa (del Concilio Pastoral, No Dogmatico Vaticano II) con lo dispuesto en los Concilios Dogmaticos Vaticano I y anteriores hasta Trento. Tambien debe leer muy despacio la Carta Nostra Aetate de Vaticano II y compararla con el Credo de Nicea y encontrara que el dios de los islamicos, a quien dicha carta considara unico dios, NO es el mismo Dios Padre Todopoderoso que adoramos los catolicos, y si compara dicha carta con el evangelio de San Juan encontrara que la Nostra Aetate es heretica. Esas deben ser las razones por las que los Obispos de la FSSPX no pueden moverse "ni un apice". Dios, en su infinita bondad, mantenga a estos Obispos firmes donde estan. Clalugamo@hotmail.com
Matizando
Al menos a mí, expresiones como la última oración de este párrafo, me suenan demasiado absolutas. Me da la impresión de que la santidad de los efectos del rito "estará probada" siempre y cuando el autor lo considere así. Es un poco peligroso partir axiomáticamente de esos supuestos tan subjetivos.
Rezar mucho por el Papa, bis
Si, recemos mucho por Su Santidad Benedicto XVI... menuda tarea la de ser Papa de los católicos, no debe ser facil conducir la barca. La verdad es que parecemos una bolsa de vibora. Tambien recemos por la beatificaciòn de Su Santidad Juan Pablo II, estamos cumpliendo tres años desde su muerte y la Grandeza de su persona se merece respeto y menciòn. Que su interseciòn ante el trono de Dios le conceda gracia a la Iglesía para anunciar a Jesús Resucitado.
Dios Bendiga a la Santa Iglesía.
No se preocupen
Estmados Sres de PCI
El problema de "preocuparse" ahora por tal o cual detalle debe enmarcarse claramente en algo duro y triste pero REAL: Aunque B XVI abriese nuevamente una puertita a la verdadera liturgia con el último MP, fue quien dió a conocer junto al C. Bertone el supuesto 3er Secreto del Mensaje de NS de Fátima que a esta altura y, con los escritos justamente de A. Socci y Marco Tosatti, estan FALSEADOS así que pensar de quienes se atreven a TRASTOCAR (de mínima) y tal vez CAMBIAR (todo puede ser a estas alturas) el mensaje más importante desde el Cielo para estos tiempos. - Además el falso ecumenismo sigue viento en popa, así que andar preocupándose porque tal Cardenal, Monseñor, Monseñorino o Padre es quitado de tal o cual oficina no sirve de nada. Porque lo esencial, substancial y REAL es que casi nada ha cambiado en el seno de la modernista, falsoecumenista, herética, masonónica (desde la P2 hasta los reconocimientos actuales. Mons Fellay dijo en Alemania que existen 4 logias en el Vaticano) y hasta blasfema (recordar reuniones masivas litúrgicas y audiencias de JPII) curia vaticana. Asi que querer esperar lo que no está es tener una falsa ESPERANZA, Es bastardear una virtud teologal es pretender esperar lo que no se merece, lo que no de dispone desde el Cielo. No digo ser apesadumbrados, tristes, etc. pero a las vistas nos remitimos. Si habrá una restauración (esperanza verdadera que todo católico debe conservar siguiendo a San Pablo) será verdadera o no será nada. Porque después de los experimentos de MP para Inglaterra de P VI, de MP para comunidades "Ecclesia Dei" (y rebanar a la FSSPX) de JPII y del reciente MP de B XVI (que abre una puerta pero como dice el P Méramo de la FSSPX en México: sigue poniendo en un lugar de privilegio a la iegítima con la Verdadera Esposa, osea degradándola) y todo ello SIN CAMBIAR UN APICE LA FALSA DOCTRINA DEL MODIRNISMO DEL VII, ORIGEN DE TODO EL PROBLEMA, o sea bastareando todo. En resumen, creo que no son "dos señales de alarma" como se indica en la nota, sino dos elementos mas de la profunda contradicción dentro de la dialéctica hegeliana que prevalece en la mente de B XVI como dijera claramente Mons Fellay en su conferencia del 8 de agosto de 2005 en la Capilla de la FSSPX en MArtinez (grabada en CD) y aclarara que el objetivo del ese entonces anunciado MP era crear una "síntesis entre las dos misas". O sea destruir la Misa Tridentina al modificarla en una suerte de "mix" con el Novus Ordo. Porque el Vaticano modernista y su entente anglicano masónica y del cisma griego es contruir una "nueva cristiandad" (leeer a L E PAlacio en el mito de la "Nueva Cristiandad" de la etapa herética de Maritain, procurando hacer experimentos mas viables que la Comunidad herética de Taizé, tanto amada por JPII). Es que es lo mismo que antes, pero mas inteligente. Lean el "Movimiento Litúrgico: de Dom Gueranguer a Anibal Bugnini o el Caballo de Troya en la Ciudad de Dios" del RP Didier Bonneterre de 1980, con prefacio de Mons Lefebvre y editado en Bs As por ICTION en 1982 (Revista Roma Nro 71 y 72) y sabrán quie esto es de larga data. No se soluciona con ver que pasa con uno o dos nuevos destinos curiales. Eso pasó ya durante León XIII y luego Pío XII, cuando las fuerzas modernistas avanzaba. Solo el gran San Pío X vió la raiz del problema y trató de remediarla. la ESPERANZA debe estar acompañada de FE y CARIDAD y la caridad, lo sabemos por enseñanza de Mons Lefebvre se funda en la VERDAD. Para vuestra señal de alarma vale lo expuesto por la gran Santa Teresa: Nada te turbe; nada te espante; todo se pasa; Dios no se muda, la paciencia 5 todo lo alcanza. Quien a Dios tiene, nada le falta. Solo Dios basta. AMGD
Estimado corresponsal
Hemos leído todos los textos que Ud. menciona. Presumimos que existe una alteración o al menos una supresión en el texto del llamado "tercer secreto", conocemos la plena vigencia de las doctrinas ecumenistas, la concepción errónea del Estado Cristiano, por cierto todo el drama litúrgico, la presencia de logias varias en el Vaticano (ya lo sabíamos por Malachi Martin y hemos oído la Conferencia impresionante de Mons. Fellay).
Ahora bien ¿qué sentido tiene el pedido de la Fraternidad de "liberación de la Misa Tridentina" si no es para bien de la Iglesia. Uno de los modos de que Dios santifique a su clero, deshaga el poder de las tinieblas que se ha enseñoreado en la Santa Sede, y consecuentemente abra las mentes a las verdades de la Fe sin contaminación de los errores modernos es la liturgia.
Es erróneo afirmar que se la busca "bastardear", al menos con una voluntad generalizada. El Santo Padre ha hecho un acto de justicia y un implícito reconocimiento de la lucha de los sectores tradicionales. Sus ideas personales sobre otros temas de la doctrina son conocidas y puestas frente a frente con el Magisterio inmutable están en muchos aspectos en franca contradicción. Es el drama doctrinal que se vive desde el Vaticano II. La vaguedad, el "masomenismo" teológico, el colapso disciplinario, las concepciones erróneas de la relación del hombre con Dios de mariteniano origen, en fin, el problema es grandemente complejo.
Por eso hay que buscar una punta a la madeja. Y esta punta, Dios lo ha querido, es la liturgia. Lex orandi, lex credendi. Trabajemos por la restauración en toda la Iglesia, en las parroquias, en las órdenes y congregaciones religiosas del rito tridentino, garante seguro de las verdades de la Fe. No está en nosotros ir a disputar con los teólogos, solo tenemos a mano esta tarea. Pedir la Misa Tradicional, esclarecernos sobre ella, aprenderla, estudiarla y trabajar por su restauración. Así es como cooperaremos con la restauración de la Iglesia.
En tal sentido nos preocupa que quienes más colaboran para esta restauración desde las instancias del poder eclesiástico o bien sean postergados o se los presione para desdecirse de lo que ha sostenido en los últimos años. Nuestra esperanza sobrenatural está intacta, pero para alcanzar los bienes que Nuestro Señor nos ha prometido debemos dar la batalla, pelear el buen combate, sin ingenuidad y sin pesimismos humanos comprensibles pero nocivos.
Debe revisar un poco más el origen de las enseñanzas...
Esto de que "la esperanza debe estar acompañada de fe y caridad y la caridad, lo sabemos por enseñanza de Mons Lefebvre se funda en la verdad" suena muy raro...
Yo también quiero mucho a Mons y lo respeto... pero llegar a esta exageración es ir contra la verdad. ¿No leyó el Evangelio?. ¿No leyó la infinidad de textos del entonces Card. Ratzinger o los del ahora Benedicto XVI?
Soy católico, nací después del CV II, y tengo la misma idea que UD. en cuanto al Modernismo. Pero su forma de referirse al Gran Juan Pablo II y a Benedicto XVI es una ofensa. Obedezco al Magisterio eclesiástico SIEMPRE... Y pareciera que su postura no dista demasiado del luteranismo, uno de los padres de la modernidad: toma de la enseñanza de la Iglesia lo que le gusta. Lo demás lo desecha o lo condena. ¿Es acaso Ud. más que el Santo Padre?
Uno puede dar su opinión, en lo opinable. Pero si somos católicos "debemos sentir con la Iglesia"... ¿O no?. ¿O eso vale sólo para algunas ocasiones?. Y si es así, ¿quién determina eso?.
Creo que este tipo de comentarios no responden a la identidad católica.
Lamento que la FSSPX no vuelva a la única Iglesia que fundó Jesucristo.
"UBI PETRUS, IBI ECCLESIA", como decía san Ambrosio. Y podríamos agregar "IBI DEUS". No debemos olvidarlo... porque sino el veneno que queremos combatir es el mismo que portamos.
Masonería y Novus Ordo
A ver, se tocan muchos temas más con el corazón que con la cabeza:
Logias masónicas: No sé si las habrán en el Vaticano, no obstante las afirmaciones de Mons. Fellay. Pero si las hay, no parece que doctrinariamente se impongan: Roma no se cansa de gritar contra el aborto, el divorcio, que la Iglesia es la que única que fundó Cristo (esto desde la asunción de este Papa con más claridad), etc., etc., temas todos estos antimasónicos. Además, antes del Concilio también se rumoreaba la existencia de estos grupos. No serían novedades. Siempre ha habido intentos de destruir a la Iglesia de parte de diverosos grupos, desde dentro y fuera, sean masones, protestantes, etc.
Novus Ordo: Conforme, es muy inferior al rito tradicional, pero ya se oficializó, guste o no. ¿No se dan cuenta de la catastrofe que sería que el Papa o Roma declaran que es un vehículo de santificación inferior a la misa tradicional? Significaría reconocer que el 99% de los obispos y sacerdotes, y todos los fieles han perdido el tiempo desde su instauración, y que por ello la Iglesia ha descuidado su labor de guiar a su rebaño al cielo. Recordar que casi ni siquiera hay sacerdotes que sepan celebrarlo, o incluso que entiendan latín.
Creo que el rito antiguo se impondrá y el nuevo mejorará, pero en el largo plazo. No es materialmente posible esperar que en un par de años todos reconozcan el desastre de la misa actual, menos aún si ese desastre fue permitido y auspiciado por el Papa, y me refiero a Pablo VI, y la inmensa mayoría de los obispos y sacerdotes consideran la misa nueva mejor que la antigua. Hay que ser sensatos y pacientes,y esperar, la Divina Providencia sabe actuar. Ya comenzó la restauración con el Motu Proprio. Por último, y sobre los acrtuales tiempos de la Iglesia, les recuerdo que historicamente muchas veces la Iglesia ha vivido vicisitudes en su propio seno: prelados quee scandalizaban con sus licenciosas vidas, incluso papas, sacerdotes que vivían en concubinato, o que ignoraban el idioma en que decían misa, y muchos más. Ello sin contar la incapacidad de frenar la Reforma Protestante, que básicamente se debió a la mala conducta de los prelados, y el Cisma Ortodoxo.
En cuanto a un mix entre ambas misas: Habría que ver el resultado antes de criticar. Pero nunca he leído u oído la intención de mezclarlas.
En resumen, las cosas andan muy lento, pero creo que bien encaminadas.
GOC
LIST
The following is a list of Masons reprinted with some updates from the Bulletin de l'Occident Chrétien Nr.12, July, 1976, (Directeur Pierre Fautrad a Fye - 72490 Bourg Le Roi.) All of the men on this list, if they in fact be Masons, are excommunicated by Canon Law 2338. Each man's name is followed by his position, if known; the date he was initiated into Masonry, his code #; and his code name, if known. Albondi, Alberto. Bishop of Livorno, (Leghorn). Initiated 8-5-58; I.D. # 7-2431. Abrech, Pio. In the Sacred Congregation Bishops. 11-27-67; # 63-143. Acquaviva, Sabino. Professor of Religion at the University of Padova, (Padua). 12-3-69; # 275-69. Alessandro, Father Gottardi. (Addressed as Doctor in Masonic meetings.) President of Fratelli Maristi. 6-14-59. Angelini Fiorenzo. Bishop of Messenel Greece. 10-14-57; # 14-005. Argentieri, Benedetto. Patriarch to the Holy See. 3-11-70; # 298-A. Bea, Augustin. Cardinal. Secretary of State (next to Pope) under Pope John XXIII and Pope Paul VI. Baggio, Sebastiano. Cardinal. Prefect of the Sacred Congregation of Bishops. (This is a crucial Congregation since it appoints new Bishops.) Secretary of State under Pope John Paul II from 1989 to 1992. 8-14-57; # 85-1640. Masonic code name "SEBA." He controls consecration of Bishops. Balboni, Dante. Assistant to the Vatican Pontifical . Commission for Biblical Studies. 7-23-68; # 79-14 "BALDA." Baldassarri Salvatore. Bishop of Ravenna, Italy. 2-19-58; # 4315-19. "BALSA." Balducci, Ernesto. Religious sculpture artist. 5-16-66; # 1452-3. Basadonna, Ernesto. Prelate of Milan, 9-14-63; # 9-243. "BASE." Batelli, Guilio. Lay member of many scientific academies. 8-24-59; # 29-A. "GIBA." Bedeschi, Lorenzo. 2-19-59; # 24-041. "BELO." Belloli, Luigi. Rector of Seminar; Lombardy, Ita- ly. 4-6-58; # 22-04. "BELLU." Belluchi, Cleto. Coadjutor Bishop of Fermo, Italy. 6-4-68; # 12-217. Bettazzi, Luigi. Bishop of Ivera, Italy. 5-11-66; # 1347-45. "LUBE." Bianchi, Ciovanni. 10-23-69; # 2215-11. "BIGI." Biffi, Franco, Msgr. Rector of Church of St. John Lateran Pontifical University. He is head of this University and controls what is being taught. He heard confessions of Pope Paul VI. 8-15-59. "BIFRA." Bicarella, Mario. Prelate of Vicenza, Italy. 9-23-64; # 21-014. "BIMA." Bonicelli, Gaetano. Bishop of Albano, Italy. 5-12-59; # 63-1428, "BOGA." Boretti, Giancarlo. 3-21-65; # 0-241. "BORGI." Bovone, Alberto. Substitute Secretary of the Sacred Office. 3-30-67; # 254-3. "ALBO." Brini, Mario. Archbishop. Secretary of Chinese, Oriental, and Pagans. Member of Pontifical Commission to Russia. Has control of rewriting Canon Law. 7-7-68; # 15670. "MABRI." Bugnini, Annibale. Archbishop.Wrote Novus Ordo Mass. Envoy to Iran, 4-23-63; # 1365-75. "BUAN." Buro, Michele. Bishop. Prelate of Pontifical Commission to Latin America, 3-21-69; # 140-2. "BUMI." Cacciavillan, Agostino. Secretariat of State. 11-6-60; # 13-154. Cameli, Umberto. Director in Office of the Ecclesiastical Affairs of Italy in regard to education in Catholic doctrine. 11-17-60; # 9-1436. Caprile, Giovanni. Director of Catholic Civil Affairs. 9-5-57; # 21-014. "GICA." Caputo, Giuseppe. 11-15-71; # 6125-63. "GICAP." Casaroli, Agostino. Cardinal. Secretary of State (next to Pope) under Pope John Paul II since July 1, 1979 until retired in 1989. 9-28-57; # 41-076. "CASA." Cerruti, Flaminio. Chief of the Office of the University of Congregation Studies. 4-2-60; # 76-2154. "CEFLA." Ciarrocchi, Mario. Bishop. 8-23-62; # 123-A. "CIMA." Chiavacci, Enrico. Professor of Moral Theology, University of Florence, Italy. 7-2-70; # 121-34. "CHIE." Conte, Carmelo. 9-16-67; # 43-096. "CONCA." Csele, Alessandro. 3-25-60; # 1354-09. "ALCSE." Dadagio, Luigi. Papal Nuncio to Spain. Archbishop of Lero. 9-8-67. # 43-B. "LUDA." D'Antonio, Enzio. Archbishop of Trivento. 6-21-69; # 214-53. De Bous, Donate. Bishop. 6-24-68; # 321-02. "DEBO." Del Gallo Reoccagiovane, Luigi. Bishop. Del Monte, Aldo. Bishop of Novara, Italy. 8-25-69; # 32-012. "ADELMO." Faltin, Danielle. 6-4-70; # 9-1207. "FADA." Ferraioli, Giuseppe. Member of Sacred Congregation for Public Affairs. 11-24-69; # 004-125. "GIFE." Franzoni, Giovanni. 3-2-65; # 2246-47. "FRAGI." Gemmiti, Vito. Sacred Congregation of Bishops. 3-25-68; # 54-13. "VIGE." Girardi, Giulio. 9-8-70; # 1471-52. "GIG." Fiorenzo, Angelinin. Bishop. Title of Commendator of the Holy Spirit. Vicar General of Roman Hospitals. Controls hospital trust funds. Consecrated Bishop 7-19-56; joined Masons 10-14-57. Giustetti, Massimo. 4-12-70; # 13-065. "GIUMA." Gottardi, Alessandro. Procurator and Postulator General of Fratelli Maristi. Archbishop of Trent. 6-13-59; # 2437-14. "ALGO." Gozzini, Mario. 5-14-70; # 31-11. "MAGO." Grazinai, Carlo. Rector of the Vatican Minor Seminary. 7-23-61; # 156-3. "GRACA." Gregagnin, Antonio. Tribune of First Causes for Beatification. 10-19-67; # 8-45. "GREA." Gualdrini, Franco. Rector of Capranica. 5-22-61; # 21-352. "GUFRA." Ilari, Annibale. Abbot. 3-16-69; # 43-86. "ILA." Laghi, Pio. Nunzio, Apostolic Delegate to Argentina, and then to U.S.A. until 1995. 8-24-69; # 0-538. "LAPI." Lajolo, Giovanni. Member of Council of Public Affairs of the Church. 7-27-70; # 21-1397. "LAGI." Lanzoni, Angelo. Chief of the Office of Secretary of State. 9-24-56; # 6-324. "LANA." Levi, Virgillio (alias Levine), Monsignor. Assistant Director of Official Vatican Newspaper, L'Osservatore Romano. Manages Vatican Radio Station. 7-4-58; # 241-3. "VILE." Lozza, Lino. Chancellor of Rome Academy of St. Thomas Aquinas of Catholic Religion. 7-23-69; # 12-768. "LOLI." Lienart, Achille. Cardinal. Grand Master top Mason. Bishop of Lille, France. Recruits Masons. Was leader of progressive forces at Vatican II Council. Macchi, Pasquale. Cardinal. Pope Paul's Prelate of Honour and Private Secretary until he was excommunicated for heresy by Pope Paul VI. Was reinstated by Secretary of State Jean Villot, and made a Cardinal. 4-23-58; # 5463-2. "MAPA." Mancini, Italo. Director of Sua Santita. 3-18-68; # l551-142. "MANI." Manfrini, Enrico. Lay Consultor of Pontifical Commission of Sacred Art. 2-21-68; # 968-c. "MANE." Marchisano, Francesco. Prelate Honour of the Pope. Secretary Congregation for Seminaries and Universities of Studies. 2-4-61; 4536-3. "FRAMA." Marcinkus, Paul. American bodyguard for imposter Pope. From Cicero, Illinois. Stands 6'4". President for Institute for Training Religious. 8-21-67; # 43-649. Called "GORILLA." Code name "MARPA." Marsili, Saltvatore. Abbot of Order of St. Benedict of Finalpia near Modena, Italy. 7-2-63; # 1278-49. "SALMA." Mazza, Antonio. Titular Bishop of Velia. Secretary General of Holy Year, 1975. 4-14-71. # 054-329. "MANU." Mazzi, Venerio. Member of Council of Public Affairs of the Church. 10-13-66; # 052-s. "MAVE." Mazzoni, Pier Luigi. Congregation of Bishops. 9-14-59; # 59-2. "PILUM." Maverna, Luigi. Bishop of Chiavari, Genoa, Italy. Assistant General of Italian Catholic Azione. 6-3-68; # 441-c. "LUMA." Mensa, Albino. Archbishop of Vercelli, Piedmont, Italy. 7-23-59; # 53-23. " MENA." Messina, Carlo. 3-21-70; # 21-045. "MECA." Messina, Zanon (Adele). 9-25-68; # 045-329. " AMEZ." Monduzzi, Dino. Regent to the Prefect of the Pontifical House. 3-11 -67; # 190-2. "MONDI." Mongillo, Daimazio. Professor of Dominican Moral Theology, Holy Angels Institute of Roma. 2-16-69; # 2145-22. "MONDA." Morgante, Marcello. Bishop of Ascoli Piceno in East Italy. 7-22-55; # 78-3601. MORMA." Natalini, Teuzo. Vice President of the Archives of Secretariat of the Vatican. 6-17-67; # 21-44d. "NATE." Nigro, Carmelo. Rector of the Seminary, Pontifical of Major Studies. 12-21-70; # 23-154. "CARNI." Noe, Virgillio. Head of the Sacred Congregation of Divine Worship. He and Bugnini paid 5 Protestant Ministers and one Jewish Rabbi to create the Novus Ordo Mass. 4-3-61; # 43652-21. "VINO." Palestra, Vittorie. He is Legal Council of the Sacred Rota of the Vatican State. 5-6-43; # 1965. "PAVI." Pappalardo, Salvatore. Cardinal. Archbishop of Palermo, Sicily. 4-15-68; # 234-07. "SALPA." Pasqualetti, Gottardo. 6-15-60; # 4-231. "COPA." Pasquinelli, Dante. Council of Nunzio of Madrid. 1-12-69; # 32-124. "PADA." Pellegrino, Michele. Cardinal. Called "Protector of the Church", Archbishop of Torino (Turin, where the Holy Shroud of Jesus is kept). 5-2-60; # 352-36. "PALMI." Piana, Giannino. 9-2-70; # 314-52. "GIPI." Pimpo, Mario. Vicar of Office of General Affairs. 3-15-70; # 793-43. "PIMA." Pinto, Monsignor Pio Vito. Attaché of Secretary of State and Notare of Second Section of Supreme Tribunal and of Apostolic Signature. 4-2-70; # 3317-42. "PIPIVI." Poletti, Ugo. Cardinal. Vicar of S.S. Diocese of Rome. Controls clergy of Rome since 3-6-73. Member of Sacred Congregation of Sacraments and of Divine Worship. He is President of Pontifical Works and Preservation of the Faith. Also President of the Liturgical Academy. 2-17-69; # 32-1425. "UPO." Rizzi, Monsignor Mario. Sacred Congregation of Oriental Rites. Listed as "Prelate Bishop of Honour of the Holy Father, the Pope." Works under top-Mason Mario Brini in manipulating Canon Law. 9-16-69; # 43-179. "MARI," "MONMARI." Romita, Florenzo. Was in Sacred Congregation of Clergy. 4-21-56; # 52-142. "FIRO." Rogger, Igine. Officer in S.S. (Diocese of Rome). 4-16-68; # 319-13. "IGRO." Rossano, Pietro. Sacred Congregation of Non-Christian Religions. 2-12-68; # 3421-a. "PIRO." Rovela, Virgillio. 6-12-64; # 32-14. "ROVI." Sabbatani, Aurelio. Archbishop of Giustiniana (Giusgno, Milar Province, Italy). First Secretary Supreme Apostolic Segnatura. 6-22-69; # 87-43. "ASA" Sacchetti, Guilio. Delegate of Governors - Marchese. 8-23-59; # 0991-b. "SAGI." Salerno, Francesco. Bishop. Prefect Atti. Eccles. 5-4-62; # 0437-1. "SAFRA" Santangelo, Franceso. Substitute General of Defense Legal Counsel. 11-12-70; # 32-096. "FRASA." Santini, Pietro. Vice Official of the Vicar. 8-23-64; # 326-11. "SAPI." Savorelli, Fernando. 1-14-69; # 004-51. "SAFE." Savorelli, Renzo. 6-12-65; # 34-692. "RESA." Scanagatta, Gaetano. Sacred Congregation of the Clergy. Member of Commission of Pomei and Loreto, Italy. 9-23-71; # 42-023. "GASCA." Schasching, Giovanni. 3-18-65; # 6374-23. "GISCHA," "GESUITA." Schierano, Mario. Titular Bishop of Acrida (Acri in Cosenza Province, Italy.) Chief Military Chaplain of the Italian Armed Forces. 7-3-59; #14-3641. "MASCHI." Semproni, Domenico. Tribunal of the Vicarate of the Vatican. 4-16-60; # 00-12. "DOSE." Sensi, Giuseppe Mario. Titular Archbishop of Sardi (Asia Minor near Smyrna). Papal Nunzio to Portugal. 11-2-67; # 18911-47. "GIMASE." Sposito, Luigi. Pontifical Commission for the Archives of the Church in Italy. Head Administrator of the Apostolic Seat of the Vatican. Suenens, Leo. Cardinal. Title: Protector of the Church of St. Peter in Chains, outside Rome. Promotes Protestant Pentecostalism (Charismatics). Destroyed much Church dogma when he worked in 3 Sacred Congregations: 1) Propagation of the Faith; 2) Rites and Ceremonies in the Liturgy; 3) Seminaries. 6-15-67; # 21-64. "LESU." Trabalzini, Dino. Bishop of Rieti (Reate, Peruga, Italy). Auxiliary Bishop of Southern Rome. 2-6-65; # 61-956. "TRADI." Travia, Antonio. Titular Archbishop of Termini Imerese. Head of Catholic schools. 9-15-67; # 16-141. "ATRA." Trocchi, Vittorio. Secretary for Catholic Laity in Consistory of the Vatican State Consultations. 7-12-62; # 3-896. "TROVI." Tucci, Roberto. Director General of Vatican Radio. 6-21-57; # 42-58. "TURO." Turoldo, David. 6-9-67; # 191-44. "DATU." Vale, Georgio. Priest. Official of Rome Diocese. 2-21-71; # 21-328. "VAGI." Vergari, Piero. Head Protocol Officer of the Vatican Office Segnatura. 12-14-70; # 3241-6. "PIVE." Villot, Jean. Cardinal. Secretary of State during Pope Paul VI. He is Camerlengo (Treasurer). "JEANNI," "ZURIGO." Zanini, Lino. Titular Archbishop of Adrianopoli, which is Andrianopolis, Turkey. Apostolic Nuncio. Member of the Revered Fabric of St. Peter's Basilica. THE FOLLOWING CLERGY WERE EXPOSED AFTER THE ABOVE LIST WAS COMPILED: Fregi, Francesco Egisto. 2-14-63; # 1435-87. Tirelli, Sotiro. 5-16-63; # 1257-9. "TIRSO." Cresti, Osvaldo. 5-22-63; # 1653-6. "CRESO." Rotardi, Tito. 8-13-63; # 1865-34. "TROTA." Orbasi, Igino. 9-17-73; # 1326-97. "ORBI." Drusilla, Italia. 10-12-63; # 1653-2. "'DRUSI " Ratosi, Tito. 11-22-63; # 1542-74 "TRATO." Crosta, Sante. 11-17-63; # 1254-65. "CROSTAS. Created July 16, 1996. Ninth update March 14, 1997 by "The Enddays" Ministry Source: http://www..trance.org/essentials/apocalyps/enddays/masonlst.html
Alguien que me aclare el panorama....
Estimados: no comparto muchas las afirmaciones que vierten algunos foristas en la página, me parecen demasiado absolutas. Aunque reconozco que leyendo se me genera la inquietud y dejo abierta la puerta a la posibilidad de que la ignorancia, el desconocimiento me este impidiendo discernir con sabiduría algún aspecto. He leido que el rito tridentino es mas santo: porque, cuales son las fundamentaciones teologicas para tal afirmación? He ledio que el Novus Ordo es inferior: como que inferior? en que sentido? Algunas mas extremistas dicen que definitivamente no sirve y no puede sacar santos: en que se basa?. Por favor me podrían responder sin fundamentalismos y sin afirmaciones tajantes, mas bien preferiría una analisis lógico y objetivo, equilibrado y veraz. La duda es: cuando yo comulgo con el Novus Ordo: es un "Jesús de menor calidad"?, Cuando escucho la Palabra en las lecturas: es menos efectiva en si misma? el Padrenuestro no es tan Padrenuestro, igual el credo? Si o Si el rito tridentino supone el latin? (aca la expresiòn de Pablo cuando dice orar con el corazon pero también con el entendimiento me parece absolutamente aplicable). Agradeceré el que se tome la amabilidad de iluminar mi inteligencia y poder tener algunos elementos mas. En verdad, no creo que SS Benedicto XVI, o SS Juan Pablo II estén tan tan equivocados para no ver verdades que a los ojos de los tradicionalistas son tan obvias. O será que no son, o no han diso en el caso de JP II, lo suficientemente veridicos con Dios y con su Iglesia? Negligentes y poco audaces, tal vez? No se si se logra apreciar mi sana inquietud. Por eso pido: intransigentes abstenerse, que mi planteo no es para polemica sino para ilustración. Finalmente: existe algún sitio en la web en castellano donde salga una comparativa entre ambos ritos. Muchas Gracias Gabriel Mahiques
Estimado Gabriel
Empiece leyendo el Breve Examen Critico del Novus Ordo Missae de los Cardenales Bacci y Ottaviani. Le aclarará muchísimo sus dudas.
Lo voy a leer...
Se que es un escrito de los primero momentos del Novus Ordo. No ha habido una evolución o retoques en el Novus Ordo desde esa fecha?
Podrían acercarme mas elementos críticos, y si hay alguien pro Novus Ordo, podrían acercarme elementos.
Bendiciones y gracias.
Si, una comparación
Lea El Drama Litúrgico, de Augusto del Río. Es una excelente comparación de ambos ritos. Salió, creo, ya la segunda edición.
Una sugerencia según mi propia experiencia.
Dar respuestas
Sería muy bueno, al menos para mi, que se respondan las preguntas del comentario: una sugerencia según mi propia experiencia (sin ser ni duros ni complacientes con la FSSPX, sólo con las verdad).
Alguien que sepa Derecho Canónico que por favor responda si le sobra tiempo.
Muy breves aclaraciones
El Arzobispo Anbial Bugnini, quien redactó el Novus Ordo o sea la Misa "ordinaria" era Masón .4-23-63; # 1365-75. "BUAN." El 28 de septiembre de 1978, el Papa Juan Pablo I, elegido sólo un mes antes en agosto, de repente y misteriosamente muere. Menos entonces un mes después de su muerte, el 16 de octubre de 1978, Karol Jozef Wojtyla asume el papado como el Papa Juan Pablo II - con el voto definitorio para él del Cardenal Sebastiano Baggio, un Francmasón. Baggio, Sebastiano. Cardenal. Fue el Prefecto de la Congregación Sagrada de Obispos. (Congregación crucial ya que esto designa a nuevos Obispos.) Ex Ministro de Asuntos Exteriores bajo Papa Juan Pablo II de 1989 a 1992. Masón desde el 08-14-57; * 85-1640. Nombre de código masónico "SEBA". Él controló la consagración de Obispos. (Fuente: Los albañiles catalogan del Boletín de l'Occident a Chrétien Nr.12, julio de 1976, (Directeur Pierre Fautrad un Fye - 72490 Bourg Le Roi.) En 6:18 de la tarde durante el día él es elegido el Papa, el Cardenal Tisserant anuncia en la capilla que Karol Wojtyla de Cracovia había sido elegido el pontífice de la Iglesia Católica Romana. El Cardenal Jean Villot, el chambelán, acercado Wojtyla y preguntado en latín: ¿" Conforme al derecho canónico, acepta usted? " (Fuente: " El viaje a Roma ", el artículo de Newsweek que controló en Fénix la Gaceta sobre 4/8/95) Villot, Jean. Cardenal. Fué Ministro de Asuntos Exteriores durante Papa Pablo VI. Él fué Camerlengo (el Tesorero). Nombres de Código Masónicos "JEANNI", "ZURIGO". (Fuente: Los albañiles catalogan del Boletín de l'Occident a Chrétien Nr.12, julio de 1976, (Directeur Pierre Fautrad un Fye - 72490 Bourg Le Roi.) El Papa Juan Pablo II fue votado, entre otros, por un católico excomunicado bajo el Derecho canónico 2338, el Cardenal Sebastiano Baggio y recibió las llaves a la Iglesia Católica Romana por un Francmasón (el Cardenal Villot). Juan Pablo II quitó luego la prohibición (el 27 de noviembre de 1983) en cuanto a Católicos que unen a los Francmasones. "... la Francmasonería y otras sectas de esta clase que conspiran contra la Iglesia y poderes legales, si ellos hacen esto en secreto o abiertamente, si realmente ellos exacto de sus seguidores un juramento para conservar el secreto, son condenadas por la excomunión automática. " (Instrucción del Santo Oficio, el 10 de mayo de 1884) "Los que dan su nombre (a quien es los miembros de) la secta Masónica, u otras sociedades de la misma naturaleza, aquel esquema contra la Iglesia o la autoridad legal civil, ipso facto (automáticamente) contraen la excomunión [la absolución de lo cual es] reservada a la Santa Sede. " (Canon 2335, Código de Derecho canónico 1917 ) Clemente XII impuso excomunión a los Francmasones en 1738 con una Bula papal. En 1974, el padre jesuita Giovanni Caprile, en un artículo conciliatorio llamado "la Cortesía Católica" tranquilizó los Católicos afiliados la Francmasonería: "Si su fe como un Católico no descubre nada sistemáticamente hostil y organizado en el grupo Masónico al cual usted pertenece, contra la Iglesia y sus doctrinas principales y moralidad, usted puede permanecer en la organización. Usted más debería sentirse excomunicado, y por lo tanto como todos otros creyentes, usted es titulado(dado derecho) para compartir en los sacramentos y participar totalmente en la vida de la Iglesia. Usted no necesita una absolución especial de la excomunión. En cuanto el Monseñor Montini llegó como Arzobispo de Milan, él designó al "Católico" Mason, Michele Sindona, como su consejero financiero. Más tarde, como el Papa Paul VI, él colocó el destino financiero del Instituto de Obras Religiosas (IOR)en manos de Sindona y su compañero, Roberto Calvi, que empleó los servicios de dos otros "Albañiles", Licio Gelli y Umberto Ortolani. En 1987, el periodista Masónico Pier Carpi confirmó el reclutamiento "de hermano Fulberto Lauro", que confirmó que la Logia P2 incluía a cardenales y obispos entre sus miembros. Él indicó que la llamaron "Ecclesia Logia" y que estaba en contacto directo con el gran maestro de la Lgia de Inglaterra, Michael, el Duque de Kent. Aquella Logia particular existía en el Vaticano desde 1971. Más de 100 cardenales, obispos, y monseñores están entre sus miembros. Ellos logran mantener el secreto extremo, para evitar cada investigación La revista Católica mexicana la Prueba (No 832, el 12 de octubre de 1992) divulgó que la masonería había dividido Vaticano en ocho territorios, cuatro de cual era los alojamientos Masónicos del rito escocés cuyos miembros eran todos los funcionarios de alto rango en Vaticano. Como estos grupos son independientes el uno del otro, los miembros son desconocidos el uno al otro incluso si ellos dan un toque tres veces con su pulgar. Según los autores (miembros conservadores de la curia romana) del libro "Bugie di sangue en Vaticano " (Milano 1999, escrito bajo el seudónimo " Discepoli di Verit à " = los Discípulos de Verdad), desde Juan Pablo II el Opus Dei intensificó una lucha a veces sangrienta contra la influencia del la fracción masónica en Vaticano. El Papa Pablo VI, experimentando él mismo la crisis, hablaba del “humo de Satanás” que había penetrado en el templo de Dios (Alocución del 29 de junio de 1972) y de la “autodemolición” de la Iglesia (Alocución en el Seminario Lombardo el 7 de diciembre de 1968).“Creíamos que el Concilio traería días soleados para la Historia de la Iglesia. Por el contrario son días repletos de nubes, tormentosos, con niebla, días de ansiedad e incertidumbre” (Alocución del 29 de junio de 1972). Juan Pablo II confesaba también: “Hoy en día los cristianos se sienten, en gran parte, dispersos, confusos, perplejos, y hasta incluso desilusionados; han sido difundidas las ideas más contrarias a la verdad revelada y siempre enseñada; se han propagado verdaderas herejías en los terrenos del dogma y de la moral... tampoco la liturgia ha sido respetada” (Discurso en el Congreso de las Misiones, 6 de febrero de 1981). Ver HACIA EL IDEAL MASÓNICO Conferencia pronunciada por Mons, Marcel Lefebvre el pasado 21 de noviembre de 1986 en el Priorato de la Fraternidad San Pío X, sobre la situación de la Iglesia tras la reunión ecuménica de Asís Para terminar sabemos lo que dijo N Señor Jesucrito "Y yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella."
LOS LIMITES DE LA FSSPX
No sabemos si será "pronto" (como Ud espera), lejano o tal vez nunca (si es que estamos en los últimos tiempos) el tan mentado "acuerdo". Tal vez no sea necesario frente a acontecimientos que superen la realidad actual. Lo cierto es que gran parte d e los miembros de la FSSPX: - nunca aceptarán el biritualismo - nunca aceptarán la concelebración - nunca aceptarán los errores del Vaticano II y sus falsas doctrinas: falso ecumenismo, libertad religiosa, condición horizontal de la estructura eclesiástica, humanismo, etc. - nunca aceptarán como válidas la excomuniones de Juan Pablo II (de lo contrario habrían sido ellos y los sacramentos conferidos ilícitos) - poruqe hay mucha confusión de algunos que estando en la tradición, quieren un "status legal" para estar falsamente tranquilos pero status legal solamente social. Porque ¿cómo sería la convivencia si esto fuera "pronto" entre padres tradicionales y el modernismo reinante? y fundamentalmente SIEMPRE REZARAN SIGUIENDO A MONS LEFEBVRE LA MISA DE SIEMPRE "INSATURANDO TODO EN CRISTO" -
Respuesta a los límites de la FSSPX
No quiero un status legal para estar falsamente tranquilo, ya estoy tranquilo, sino no estaría en la Tradición.
Deseo sean reparadas las injusticias, aunque sin claudicar en lo inclaudicable.
No sé si será posible, porqué no sé qué exijirá Roma.
OTRA SEÑAL DE ALARMA
NOTICIA Al cumplirse tres años de su muerte el Papa elogió a Juan Pablo II El Papa Benedicto XVI celebró hoy en la plaza San Pedro del Vaticano una misa solemne en memoria de su predecesor, Juan Pablo II, al cumplirse el tercer aniversario de su muerte. Benedicto XVI afirmó que "Juan Pablo II tenía cualidades sobrenaturales". También destacó sus "cualidades humanas" y recordó su "excepcional sensibilidad espiritual y humanística". El sumo pontífice dijo además que "la muerte de Karol Wojtyla "fue el cierre de una existencia donada a Cristo". La noticia de la muerte de Juan Pablo II el 2 de abril de 2005 fue recibida por una gran multitud que se había congregado en la plaza San Pedro a rezar y la Basílica San Pedro se convirtió por entonces en "el corazón del mundo". Participaron hoy de la ceremonia celebrada en recuerdo de Karol Wojtyla, el Papa polaco que falleció a los 84 años, unos cuarenta mil fieles.
La Grandeza de un hombre de Dios.
Juan Pablo II, El Grande.
Será beatificado, será elevado a los alteres porque tiene la grandeza de un hombre de Dios. Su vida fue una vida discipular, absolutamente Evangelica.
Señal de alarma es que haya católicos como la persona que escribió esto u otros agravios hacia una persona de tal maginitud. Que lejos que está el pueblo de Dios del Evangelio de su Hijo. Que mucho saben sobre algunas cuestiones pero que poco saben de amar. La letra mate, el Espiritu vivifica.
Repito: GUSTE O NO GUSTE VAMOS A TENER UN SANTO ENORME.
Es asombroso que en este sitio se arranquen la vestidura en defensa de la Iglesía y no haya el menor respeto, ni una sola mención a Juan Pablo II, un Papa de Dios. Lamentable.
En todo esto, en realidad me alegro al leer las voces de nuestros pastores frente a las voces de algunos fanáticos, que gracias a Dios, sus pensamientos mueren en si mismo.
¿porqué?
¿porqué tanto interes en que JPII sea santo?¿es que no hay más de 365 santos en el calendario? ¿no alcanzan? y los Antos Profetas? ¿y los santos mártires.. no tienen una vida más grande y ejemplar, que traspasan los siglos? ¡que superficial sos! necesitas un santo "de ahora" porque los de "antes no te llegan... vanidad de vanidades... ¿y que significa "por fin "TENDREMOS" ... quienes se agrupan bajo ese imperativo?... siniestro.
imperativo "tendremos"
querido amigo:
"tendremos" no es imperativo sino futuro... a lo sumo podrá denominarlo profético... pero no imperativo.
un abrazo, osculum pacis
a la Palabra te remito...
APRENDAN DE MI QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZON
SEAN SANTOS PORQUE YO YAVE TU DIOS SOY SANTOS
SEAN PERFECTOS COMO VUESTRO PADRE EN LOS CIELOS ES PERFECTO
Podría seguir, pero con esto ya tenes para todo lo que resta de tu vida en trabajo interior, oración, conversión.
jajaja... no tenes calificativo. Te digo en serio, como te dije otra vez: lee el Evangelio, ya que estamos en el Año del Sinodo de la Palabra: dejate iluminar por la Palabra, deja que la Palabra se haga carne... te puede hacer una buena persona.
el interes de que que JPII sea santo? Ya es santo, solo tiene que ser elevado a los altares. Sería un acto de justicia para un grande.
Que tiene que ver 365 santos en el calendario o otros martires: no hay una Misa por todos los santos? se agota en esos 365?. Siguiendo tu lógica el escribamos a Benedicto y le digamos que no beatifiquen ni canonicen mas a nadie.
ATENCION BENEDICTO, POR RAZONAMIENTO DE UNA CHICA UN POCO EXTREMISTA ANULAR BEATIFICACIONES Y CERRAR LA CONGREGACION PARA LA CAUSA DE LOS SANTOS...!!!!
JAJAJAJA...
SINIESTRO???.... JAJAJAJA....
QUE NO ME LLEGAN LOS SANTOS DE ANTES?... JAJAJA.. QUE TIENE QUE VER?
Flaca: tengo un terapeuta muy bueno. avisame y te mando el telefono.
jpII
lo que digo es lo siguiente: si se necesita la mediación de un Santo para los problemas del hombre moderno, no hace falta una persona que sólo hizo cosas tachadas de Anatemas por el Concilio Vaticano I, se recurren por ejemplo a Santo Tomás Moro, Santa Monica, San Agustin, y demás.
Con respecto a las nuevas canonizaciones, no digo que no haya más porque se acabaron los estados de Santidad... sino que realmente sean en todo momento y lugar indubitables como lo fue el Padre Pío, por ejemplo: y no a aquel que no se levantó ofendido y se fue cuando una hindú semidesnuda lo bendijo en nombre de sus dioses (entre otros la temible Kali, que requiere sacrificios de niños.)
Decime ¿no te parece demasiado sospechosa la santidad de alguien que besó el Corán ? ahí en el sura 487 se establece que aquel que diga que jesucristo es el hijo de Dios negando a su unico profeta mahoma... sufra muerte por decapitación? ¿no es mucho besar semejante libro? ¿es señal que Dios está sobre él iluminandolo?... vaamos.
Todos los Juan Paulistas Segundos son duros de cerviz... y si no les alcanzan con los dóas de Todos los Santos y demás a toda costa quieren esa Santidad taaan esperada , pues esperen sentados porque Dios todavía no ilumino a quien debia cerrar la causa.... ni siquiera está beatificado, a tres largos años de su muerte y estando su mejor amigo Benedicto en el Solio de Pedro... si con todo eso no alcanzó .. bueh
¿Quién es Juan Pablo II?
Según se ha leído se podría argumentar: Si la premisa "Juan Pablo II fue hecho Papa por un cónclave que contenía algunos cardenales excomulgados ipso facto a causa de ser masones" y la premisa "un cónclave con miembros excomulgados es ilegítimo" son verdaderas, entonces se concluye que Juan Pablo II nunca fue Papa. ¿En que premisa está el error? ¿O el error está en la inferencia o en la conclusión? ¿Cuál es el error? ¿O hay verdad? Espero respuestas argumentadas con demostraciones teológicas, apologéticas, filosóficas o de derecho. Nada de respuestas acarameladas, en bien y por la verdad... Esteban
Nulidad de la elección de un papa.
Interesante cuestión, no obstante su índole peregrina. La nulidad de la elección de un papa ¿rige 'in actum', o bien, necesita ser declarada por la autoridad competente de la Iglesia?¿Cómo comprobar de manera fehaciente que esos cardenales eran masones y por tal razón estaban excomulgados?¿Sería acaso la primera vez en un papa se elige gracias a votos de cardenales excomulgados? En todo caso, la santidad de vida del Siervo de Dios Juan Pablo II, reconocida universalmente en vida tanto como después de sus días terrenales, así como su descomual legado y sus milagros, no tienen explicación humana, y no habrían tenido lugar de haberse tratado de un Sumo Pontífice putativo. En fin; no hay peor ciego que el que no quiere ver...
Vienna Cathedral Museum Exhibits Blasphemy
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Blasphemy shown at the Diocesan Museum of Vienna
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http://www.traditioninaction.org/RevolutionPhotos/A254rcJPII_UN.html Church Revolution in Pictures Photo of the Week John Paul II blesses the UN The old dream of the Babel Tower - to establish the unity of mankind without God - has been a dream of Freemasonry for centuries. In 1919, after World War I, Masonry established the League of Nations in order to foster a federation of all the countries of the world under its control. Notwithstanding, from 1923 on, it started to fall apart, and its demise was a consummate fact by the beginning of World War II. In 1945, after WWII, the United Nations was founded to achieve the same goal of its precursor - the establishment of a Universal Republic without God. In 1948 it adopted as its ideal the Declaration of the Rights of Man from the French Revolution. The UN is an organization with an Agnostic philosophy, a Masonic inspiration and a practical disregard of God. It should never receive the support of the Catholic Church, the true Church of God. However, the Conciliar Popes changed the previous policy of the Church regarding such an organization. Paul VI visited it in 1965 during the second session of Vatican II, and John Paul II visited it twice: once in 1979 and a second time in 1995 on the 50th anniversary of the UN. In his 1979 speech, JPII praised the UN objective: "to promote respect for human rights ... without distinction of race, sex, language or religion." Most definitely an inter-confessional approach, condemned by the previous Magisterium. Then he affirmed that "Popes John XXIII and Paul VI had confidence in this important institution as an eloquent and promising sign of our times. And the one who speaks to you now, since the first months of his pontificate, has often expressed the same confidence and conviction nurtured by my predecessors." In 1995 JPII returned to the UN headquarters in New York to lend it his prestige. Indeed, he stated: "My words, which I desire to be a sign of the esteem and regard of the Apostolic See for this institution, join willingly with the voices of all who see in the UN the hope for a better future for the society of men." Above, two photos of JPII's speech in 1995. Below first row, he is received by UN secretary general Boutros Ghali; second row, he waits to be called to speak before the assembly; third row, a general view of the audience during his speech.
Yo quiero hacer uno
Vuelvo a realizar mi comentario...
porque el que envié ayer no lo publicaron... Lo cual me deja perplejo, pues crei inocentemente que se colgaban todos. No voy a repetir todo lo de ayer que fue largo. Sólo digo esto: "UBI PETRUS, IBI ECCLESIA". Y no sólo eso: podríamos agregar también: "IBI DEUS". Qué lástima que algunos defiendan la tradición sólo en lo que ellos mismos juzgan adecuado, pero en este tema miran hacia otro lado. Es un síntoma de protestantización... De la fe toman lo que les conviene a sus prejuicios. Y donde no, condenan, desechan, desautorizan. Lamento que la FSSPX no vuelva a la comunión con la única Iglesia que Cristo fundó. Y lo lamento porque realmente aprecio a mucha gente que pertenece a la Fraternidad. "UT UNUM SINT". Lamento también la forma despreciable con que algunos tratan al Siervo de Dios Juan Pablo II y al mismo Benedicto XVI. "UBI PETRUS, IBI ECCLESIA, IBI DEUS".
Estimado amigo
Como le advierte el sistema después de enviar su comentario, se realiza una moderación, y luego de ésta una aprobación y publicación. El moderador a veces duerme. Sépalo disculpar.
exelente amigo
excelente... Hay una señorita mas arriba bastante dura, bastante intransigente, bastante alejada del Evangelio y creo que este comentario suyo le haría muy bien.
Pediría sin embargo que pentre parentesis traduzca para los que somos neofitos.
¿Dónde quedó la razón?
El listado de nombres, todos los pro-hombres del orbe que asistieron sumisos y reverentes a las exequias de Juan Pablo II garantizan, para sus efectos y felicidad de sus afectos, la canonización de este santón de la prensa, radio, televisión. No se puede negar que la fuerza que los movió a concurrir está presente en los esfuerzos para canonizar al mayor traidor a Cristo en la historia del papado. ¿Qué otro papa o antipapa contradijo al evangelio como él? Cristo afirmó que el Infierno es un lugar, JPII que es "un estado". Fue partidario de Darwin en el más exitoso ataque contra Génesis; dónde sin Génesis nos quedamos sin pecado original, con Mahoma y el Corán; con Calvino y la predestinación arbitraria; con el maniqueísmo del Talmud. Sus escándalos quitaron la fe a millones. Son de recordarse: su herejía salvacionista que hacen innecesario al Redentor; su adoración del hombre de origen talmúdico tan visible en la misa Novus Ordo en la que el sacerdote se hinca "versus populum" dando la espalda al sagrario mientras se entona "pueblo de reyes, pueblo de profetas, asamblea santa"... ¿Para que seguir cuando la cabeza ha sido sustituida por la televisión al grado que se ha perdido hasta el sentido de la dignidad y del ridículo?
Como que se ha perdido la brújula de la fe; el conocimiento de las profecías; y la memoria del catecismo.
Las profecías de La Salette avaladas por la alarma de Pío IX, de León XIII en su audición del reto de Satanás a Jesucristo que condujo a la oración a San Miguel que se dijo al final de tods las misas desde entonces hasta el Novus Ordo Misae; la condena preventiva del Aggiornamiento como Modernismo por San Pío X, ¿dirán, todavía algo a los partidarios de subir a los herejes a los altares?
Por supuesto que las puertas del infierno no prevalecerán a pesar de los esfuerzos de los ladinos; pero no olvidemos que prevalecer no se refiere a que el Infierno que llevó al Redentor a la tumba y fue vencido por la Resurrección ¡no sea capaz de increíbles victorias! Se refiere, en exclusiva, a la batalla final.
¡Quien como Dios!
luisosio
yo pregunto...
que pasa si es canonizado Juan Pablo II el Grande? Entonces hay una falla sería en el proceso? BENEDICTO... ULTIMO MOMENTO, A CERRAR LA SANTA CONGREGACION PARA LA CAUSA DE LOS SANTOS... ESTAN HACIENDO TODO MAL Y ELEVANDO A VENERABLES A TRAIDORES DE CRISTO, luiosio dixit. A pesar de críticas de fanaticos encerrados en su propia obsecuencia, vamos a tener a Juan Pablo II en los altares y podrá ser venerado por el pueblo fiel. Entre su monumental herencia estará esta: La Divina Misericordia ... que ilumino su corazon y desde ahi vivió y desde ahi murio. Lo demas será anecdotario, entre las anecdotas estarán las furibundas criticas de algunos "iluminatis".
¿Por qué proclamar santo a un Papa que no lo es?
Juan Pablo II sin duda fue un hombre Grande en corazón a los hombres. Pero la santidad no consiste en amar a los hombres dejando en segundo lugar el amor a Dios.
Cada cual debe santificarse según su, estado. El laico en su lugar de laico. El sacerdote como tal. El Papa en el gobierno de la Iglesia.
Ahora bien, Juan Pablo II desobedeció bulas y encíclicas papales (infalibles en magisterio) como por ejemplo la encíclica Pascendi de San Pío X, introduciendo en su gobierno aquello tan temido por sus predecesores: el modernismo.
Si un Papa es desobediente a otros Papas santos (ya canonizados), ¿por qué proclamarlo santo?
Si un Papa introduce los errores modernos en la Iglesia, ¿por qué llamarlo el Grande?
¿Será que su misma "doctrina" ha enceguecido a los católicos, a la Iglesia?
Ciertamente que sí, porque ven luz donde hay error, y llaman tinieblas donde hay luz.
Por favor, lea la Pascendi... y déjese iluminar por el Magisterio e infabilidad de Papas santos. Y no diga "illuminatis" en sentido tan perverso. Como argentino que soy le cito este refrán popular: no escupa para arriba...
Esteban.
¡Viva Cristo Rey!
voy a leer Pascendi...
mientras yo le recomiendo leer el Evangelio y mirar la vida de Juan Pablo II.....
Le tiro algunitas...
El que ama me ha conocido
Amaras al Señor tu Dios, con todo tu corazon, con toda tu mente, con todas tus fuerzas, con todo tu espiritu..
Misericordia quiero y no sacrificios
El sabado fue hecho para el hombre y no el hombre para el sabado....
Tanto amo Dios al mundo que envio a su hijo para que todo el que crea en el tenga vida eterna.
Ahora le vuelvo a preguntar: supongamos que la congregacion para la causa de los santos beatifica a Juan Pablo II.. que pasa? Es falso el trabajo de Congregación? Se equivocaría Benedicto? Se equivocan muchos Monseñores, cardenales, obispos y sacerdotes en el mundo?
Uds en verdad se creen por encima de toda la Santa Iglesía? O solamente es Santa Iglesía la que a vustro juicio asi lo valga? Se equivocan todos los de la Jerarquía y solo Fellay tiene razon?
Benedicto los contradice en muchas cosas, Castrillon Hoyos los contradice en muchos aspectos, Mons. Malcolm Ranjith Patabendige los contradice en muchas de sus afirmaciones.. entonces?
Me parece que algunos miembros de la Iglesía estan por encima de uds. en sus juicios y discernimientos. Hay que ser mas humilde y respetuosos...
Cordialmente.
Sí, lea Pascendi
Lea Pascendi y luego nos dice quién contradice a quién.
Mire amigo: El Romano
Mire amigo:
El Romano Pontífice, cuando habla ex cátedra... posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definición de la doctrina de fe y costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontífice son en sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables (Vaticano I, 1870b, Cáp. 4, Inc. 9).
Este es el dogma declarado por el Papa Pio IX y aprobado y definido por el Concilio Vaticano I sobre el magisterio infalible del obispo de Roma.
Ahora bien, canonizar no es definir alguna doctrina de fe (fides) o costumbre (moral, ética) Si me discute esto entonces habría ambigüedad en el entendimiento del término "fe", en este caso lo remito a Santo Tomás para que lea lo que dice de la fe).
Por lo cual debemos entender que ningún Papa es infalible cuando canoniza a alguien, de modo que lamentablemente puede equivocarse...
Es un juicio temerario cuando Ud. dice que nos creemos superiores a la Iglesia. La humildad es andar en verdad; y la soberbia es andar en mentira. Yo le voy con la verdad, y sé que lo que digo es verdad porque está respaldado por la infabilidad de los Papas. En cambio, Juan Pablo II y Benedicto están yendo contra definiciones infalibles de otros Papas. En todo caso cabe preguntarse ahora ¿quién es el soberbio? No hay mayor ciego que el que no ve, porque este ciego llama mentira a la verdad, y a la apariencia de verdad la llama humildad...
Además, yo no soy de la fraternidad ni voy a las misas de ellos. Trato de sufrir la crisis de la Iglesia con el corazón mismo de Cristo, aquel corazón abierto y sufriente.
Esteban (esthorace@yahoo.com.ar)
A "yo pregunto": ¿Tendrá usted idea de lo que dice?
Las causas de los santos se refieren a hombres y mujeres sin tacha, y a clérigos de doctrina perfecta. Lo primero que se analiza de un escritor como lo fue en sus numerosas encíclicas es que no tenga errores doctrinales por la elemental razón de que Jesucristo es la verdad, y no puede acompañarlo a los altares la herejía.
¡No sé si alcance a entender!
Lo de la Divina Misericordia no es suyo, viene de Polonia donde nació. Le vestía bien. No es posible que un papa pase sin mostrarse en algo al menos como católico. Es obvio que conjugar papeles contradictorios fue su necesidad; pero haría usted bien en considerar que basta con un pecado mortal no confesado; con una sola herejía no corregida para RECHAZAR CON ELLO LA DIVINA MISERICORDIA que se ofrece sólo a los arrepentidos.
luisosio
¿Es posible actualizar la nómina de masones en el Vaticano?
Interesante divulgar la información confiable de que puedan disponer, lo más actualizada posible. Igualmente, de poseerla, sobre obispos latinoamericanos (siempre que la prudenca no lo desaconseje).
Cacería de Brujas?
¿Acaso pretendéis comenzar una cacería de brujas, o una nueva inquisición? Habladle a los masones de Cristo. Id y golpeádle las puertas y anunciádles el Evangelio, dádles la Nueva Noticia. Obstáculos van a haber siempre, herejes también, pero no dejéis de hacer lo que el Maestro nos dejó por mandato. No olvidéis que Cristo venció a la muerte, y nos ha dejado su Epíritu. Es mucha la mies y son poco los segadores .... no sigáis perdiendo el tiempo rasgando vestiduras. Paco.
Cacería.
Vea, no prendemos iniciar una cacería de masones. Más bien al revés, pretendemos evitar que ellos nos cacen a nosotros. Y predicar el oficio de clérigos.
Si Ud. tiene algún gran maestre cerca, vaya y predíquele la doctrina de Cristo. La verdadera. Nosotros hacemos lo que podemos, empezando por alertar sobre los lobos, algo que Cristo hizo sin duda.
Además, ¿quién le dice que no cumplimos con las obras de misericordia?
Hablar de Cristo a los masones.
¿Hablar de Cristo a los masones? Por supesto, pero ¿nos atrevemos a hacerlo? Aquí se complica la cosa: que es mejor dialogar con ellos, buscar los puntos que nos unen y no los que nos dividen; que el respeto a la dignidad de su manera de pensar, etc., etc. Resultado de esta actitud: Ninguno. ¿Hablar de los masones a los católicos? Por cierto, para que estén prevenidos sobre su "bien inspirada" pérfida filosofía y accionar, intrínsecamente anticristianos. ¿Acaso no nos damos cuenta de lo que durante los últimos decenios ha pasado -sólo por nombrar algunos- en países como México, España y, más recientemente, Chile?
Tres aclaradores documentos sobre los masones.
I.- "El misterio de la Masonería", por el Card. José María Caro. Transcripción en http://cruxetlibris.blogspot.com/2008/01/el-misterio-de-la-masoneria.html .- II.- "Masonería". En: http://www.catolico.org /apologetica/grupos .- III.- "Ilustración, Liberalismo y Masonería. Cimiento filosófico de la Masonería y las imbricaciones del liberalismo con ésta", por José Martín Brocos. En: http://www.arbil.org/92maso.htm)
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