El querido padre Horacio Bojorge acaba de inaugurar su blog. Contiene lecturas, meditaciones bíblicas y pautas de interpretación. Invitamos a todos nuestros lectores a recorrerlo. Reproducimos el post del domingo 21 de diciembre sobre el sentido acomodado o traslaticio, una forma de abuso cuando se lo equipara con el sentido inspirado de las Sagradas Escrituras.

La liturgia no sirve solamente para probar la divina tradición de las verdades reveladas, sino que es también la escuela práctica de la más fecunda y eficaz enseñanza dogmática.

Este breve ensayo de Maurice Pinay nos alerta sobre uno de los motivos por los cuales un Sumo Pontífice legítimo puede sufrir la condena de la Iglesia: a saber, negligencia en su deber de combatir el error. El caso de Honorio, un papa notablemente eficaz en ciertos aspectos del gobierno de la Iglesia, y diríamos "bienintecionado", puesto que sus esfuerzos se centraron en promover la unidad de los católicos, no deja de ser ejemplificador para estos tiempos. Su error, según definió luego la Iglesia, fue pretender esa unidad por medio de unas fórmulas de compromiso doctrinal y no en la defensa de la pureza doctrinal. Transcribimos dos pasajes muy ilustrativos del libro y colocamos un vínculo para descargar la versión completa digitalizada.

La reforma de Lutero

El próximo 31 de octubre se conmemorará un nuevo aniversario de la reforma que Martín Lutero llevó a cabo en 1517 al plantar sus 95 tesis en la catedral de Wittemberg. El gesto de Lutero nos llama la atención sobre la necesidad actual de remover estructuras para poder despegar espiritualmente y encontrar nuestra verdadera identidad. Atarnos a convencionalismos, hacer las cosas por costumbre, no nos garantiza cumplir nuestro propósito. Además, las cosas no pueden salir "como Dios manda" si no vivimos como Dios quiere, y para saber lo que Dios quiere, basta leer su palabra contenida en la Biblia. Lutero fue un avanzado a su tiempo, y con la reforma puso la Biblia en las manos del pueblo, anticipando en más de 400 años una de las conclusiones prácticas del Concilio Vaticano II. No es extraño que desde las estructuras, por temor al cambio o por conveniencia, no pocas veces se haya llamado malo a lo que era nuevo. Quizás en una época de cambio de paradigmas, como también es la nuestra, tengamos igualmente que interrogarnos si los adelantos promueven o no el respeto por la dignidad del hombre y por sus derechos fundamentales como persona. Para eso deberíamos confrontarnos a diario con la palabra de Dios, la que Lutero sintió, hace casi cinco siglos, que debía poner como faro y brújula para el convulsionado mundo moderno, a pesar de los prejuicios de su tiempo.

Pedro Ceballos,

pedroceballos2005@ahoo.com.ar

Fuente: Correo de Lectores del Diario La Capital

Comentario Druídico: (Subrrayados druídicos). Esta breve carta tiene un notable cúmulo de aciertos: Lutero es el padre del mundo moderno, al menos con paternidad compartida con algunos otros. La quiebra del mundo cistiano inauguró las calamidades de las que nos quejamos hoy. Y toda esta espantosa hipocresía de la dignidad humana y los derechos del hombre. Lutero fue faro y brújula del mundo de hoy el cual es producto de una aberración religiosa.

Es urgente que la predicación y la catequesis vuelvan a poner énfasis en la justa distinción entre Revelación, Palabra de Dios y Sagrada Escritura que, si bien están íntimamente conectadas, no son equivalentes. A veces, no sin sorpresa, se constata al respecto una notable confusión, y no sólo entre los fieles laicos. Se ha llegado a sostener que la Biblia se interpreta con la Biblia, y no, como siempre en la Iglesia Católica, en la Tradición y en la fiel escucha al Magisterio.

por don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello

 A poco de repasar los documentos más antiguos de nuestra Fe católica, a saber, las Sagradas Escrituras, es imposible minimizar la importancia de la doctrina, si juzgamos rectamente y nos atenemos a los testimonios históricos. Hoy se cae frecuentemente en la confusión de creer que en los tiempos apostólicos se vivía un idilio de amor a Dios y al prójimo y que a nadie se le ocurría siquiera preocuparse por la doctrina de nuestra Fe. Según esta visión de las cosas, la sobreabundancia de amor fue en declinación con el paso del tiempo, cediendo ante un formalismo dogmático que sofocó finalmente la caridad.

Escribe Marcelo González

El caso de la condena del P. Vlasic pone en el tapete la tendencia tan difundida entre medios conservadores y tradicionales en las últimas décadas: el llamado “aparicionismo”. Sobre este fenómeno, algunas reflexiones.

Escribe Marcelo González

El obispo Patrick O'Donoghue de Lancaster hizo esta afirmación en un documento de 92 páginas altamente crítico de la dirección de la Iglesia en los últimos 40 años. El documento, descrito por distintos párrocos como “dinamita”, trata sobre la disminución de vocaciones, la caída en la asistencia a Misa y el futuro de la Iglesia.

La tercera consecuencia importante del aislamiento del alma fue el subjetivismo en filosofía. Subjetivismo no significa (en el sentido general, popular de la palabra, no en su uso técnico) referirse al individuo para comprobar la verdad. En cierto sentido, naturalmente, todos tenemos que hacerlo; por ejemplo: un hombre que acepta la autoridad de la razón, o de sus sentidos, o de la Iglesia Católica, necesariamente está ejerciendo un juicio individual. Antes bien, el subjetivismo significa que la mente que lo soporta (porque es una enfermedad) duda de la autoridad de lo corporativo y general, y prefiere lo particular y aislado.

Por ejemplo, en lo más importante de todo, la religión, aceptara como prueba de veracidad, no la autoridad corporativa de la Iglesia y ni siquiera la religión natural expresada según la tradición de la humanidad sino su propia “experiencia religiosa”, como él la llama. Esto es tan cierto que quien sufre de subjetivismo se vuelve completamente ciego al sentido de la palabra Credo, “Yo creo”. Confunde la fe con una emoción personal o un concepto visual. No la comprende como aceptación, por parte de la razón (bajo la palabra de una autoridad), de una verdad objetiva que el individuo puede o no haber experimentado como emoción personal. La idea de la fe como acto de voluntad desaparece.

Belloc Hillaire. Como Aconteció la Reforma.

 Por la Agencia Zenit nos enteramos que según declaraciones del Padre José Gabriel Funes, actual director del Observatorio Astronómico del Vaticano, podrían existir otros seres vivientes además de los conocidos, ya “que no podemos poner límites a la libertad creadora de Dios”. (16-5-08)

  Al respecto conviene tener presente, que dicha posibilidad  no parece concordante con el texto revelado, que da cuenta de que “Dios el séptimo día COMPLETÓ la obra que había hecho” y “que en el séptimo día reposó (descansó) de TODAS las obras que había acabado”, Génesis, II, 2.

  Si no obstante nos empeñamos en seguir divagando, más bien podríamos conjeturar que el Tata Dios, acabada su larga siesta, y para “no ponerse límites en su libertad” podría crear seres extraterrestres en el OCTAVO DÍA y a los intraterrestres en el NOVENO.

Escribe Alberto G. del Castillo

En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén

 Queridos hermanos,

Hoy es la Fiesta de la Asunción de Nuestra Señora. Me parece muy oportuno, entonces, que les  hable sobre esta verdad de nuestra fe: El cuerpo de la Santísima Virgen fue llevado al Cielo juntamente con su alma.

Se trata del más ilustre de los grandes convertidos a la Iglesia de Roma. El enviado del Papa a la conferencia de los Obispos anglicanos les pide que vuelvan al modelo de la Iglesia apostólica. No a la ordenación episcopal de las mujeres y no a los obispos gays. El texto integral del discurso

por Sandro Magister

Debido a lo que se está viviendo en nuestro País, sobre todo en estos días pasados, pensamos hacer las siguientes reflexiones. Roguemos a Dios que ayude a nuestra Patria e interceda por ella el manto Inmaculado celeste y blanco de Nuestra Señora de Luján.

Por el R. P. Guillermo Devillers, FSSPX

 El papa es el Vicario de Cristo; es “el dulce Cris­to sobre la tierra”; es nuestro Santo Padre; es la cabeza visible de la Iglesia; para ser miembro del Cuerpo Místico de Cristo es esencial estar en comu­nión con Su Vicario. Así como es imposible que la rama viva separada del tronco, así fuera del Cuerpo de Cristo, fuera de la Iglesia que Él ha fundado, no puede haber salvación.

Reproducimos un largo artículo de Andreas Böhmler publicado por el blog de reciente creación "Cruzamante". Creemos que da cuenta de uno de los mayores problemas de la Iglesia a partir del Concilio Vaticano II

Severas críticas del cardenal Martini a posturas de la Iglesia

"Debe tener el coraje de reformarse", dijo

Viernes 30 de mayo de 2008

Si hay algo que despreciamos es un ser humano sin dignidad. Me refiero, concretamente, a esa conciencia que ha de tener toda persona de su excelencia, pequeña o alta, lo mismo da, que exige ser respetada a cabalidad. Dicha persona pierde respetabilidad si no la posee. Por lo mismo, no solo cuidamos la personal sino que cualquier otra: familiar, nacional, racial, etc. Por eso hay actitudes que nos causan indignación, que no las podemos tolerar.

Escribe Juan Carlos Ossandón Valdéz

Tres son principalmente las cosas que tienen por contrarias a sus conatos: el método escolástico de filosofar, la autoridad y tradición de los Padres, el magisterio eclesiástico. Contra éstos dirigen sus más violentos ataques… por esto ridiculizan generalmente y desprecian la filosofía y teología escolásticas…

Declaración de la Iglesia Evangélica Luterana de los Estados Unidos a la comunidad judía

Qué hacer con los capellanes militares

Por Juan G. Navarro Floria
Para LA NACION

La Iglesia, reconociendo la perversidad teológica que hay en ellos, sabía sujetarlos con leyes sabias y con vigilancia alerta para que no inficionasen a los cristianos. Sin embargo, la Iglesia jamás ha odiado al judío.

Todo lleva a pensar que en tal ambiente, los participantes habrán respirado hondo al zafar de un riesgo. Era el peligro –despejado a la postre- de que el cardenal Jorge Bergoglio, como sacerdote de Cristo, llegara a nombrarlo o aludirlo siquiera remotamente.

La Comunidad de san Egidio organizó el XXIº Encuentro Internacional de religiones que se realizó en Nápoles del 21 al 23 de Octubre del año pasado. A él asistió el Sumo Pontífice, quien recordó a su antecesor y la primera reunión ecuménica de los jefes de religiones de todo el mundo realizada en Asís en 1986.

Escribe Juan Carlos Ossandon Valdéz

Las siguientes palabras de Santo Tomás de Aquino demuestran una vez más a qué se refiere el Catolicismo hablando de los pérfidos:

"Pues los judíos veían en Él todas las señales que los profetas dijeron que iba a haber [...] pues veían con evidencia las señales de la Divinidad de Él, mas por odio y envidia hacia Cristo, las tergiversaban; y no quisieron confiar en las palabras de Éste, con las cuales se confesaba Hijo de Dios" (cfr. Summa Theologica, 3 p., qu. 47, art. 5).