Pablo VI y Pío XII

Escribe Rvdolphvs

 El eminente constitucionalista argentino Arturo Sampay destacó en su prolífica producción científica (como así también con ocasión de la reforma constitucional de 1949) el carácter iluminista que inspiró el texto normativo de 1853.

    El iluminismo es, básicamente y en sus aspectos primariamente políticos, una filosofía fundada en la inmanencia cogitativa, la abstracción y la a-temporalidad de los sucesos humanos. Su resultado histórico más notorio ha sido la generación de diversas utopías dialécticas revolucionarias que, con mayor o menor fortuna, han intentado cristalizar a lo largo de los últimos dos siglos.

Escribe Ricardo Fraga

No es posible agotar en un artículo la vida de ningún personaje histórico, pero mucho menos cuando se trata de uno que, como en el caso de Maurras, es verdaderamente extraordinario. Por ello, en el presente, ampliamos lo dicho en el artículo anterior apuntando, aunque sin agotar, a la excomunión de Pío XI sobre la Acción Francesa, cuyo jefe fue Charles Maurras y de un breve relato de antecedentes necesarios.

Escribe Germán Rocca

Los acontecimientos mundiales, recientemente la invasión de Rusia a Georgia,  y de un modo creciente la influencia de Rusia en la región geopolítica dominada por la ex Unión Soviética, nos hace sospechar que se aproximan los tiempos de esa nación. Rusia vuelve a ser potencia mundial de primer orden y aún no se ha cumplido el pedido de consagración que condiciona el resurgimiento de la paz religiosa y civil "por algún tiempo", según la promesa de Nuestra Señora en Fátima.

 Por la Agencia Zenit nos enteramos que según declaraciones del Padre José Gabriel Funes, actual director del Observatorio Astronómico del Vaticano, podrían existir otros seres vivientes además de los conocidos, ya “que no podemos poner límites a la libertad creadora de Dios”. (16-5-08)

  Al respecto conviene tener presente, que dicha posibilidad  no parece concordante con el texto revelado, que da cuenta de que “Dios el séptimo día COMPLETÓ la obra que había hecho” y “que en el séptimo día reposó (descansó) de TODAS las obras que había acabado”, Génesis, II, 2.

  Si no obstante nos empeñamos en seguir divagando, más bien podríamos conjeturar que el Tata Dios, acabada su larga siesta, y para “no ponerse límites en su libertad” podría crear seres extraterrestres en el OCTAVO DÍA y a los intraterrestres en el NOVENO.

Escribe Alberto G. del Castillo

Un viejo nos preguntaba en una ocasión si daba lo mismo despedirse diciendo hasta luego o diciendo adiós. Lo que de entrada nos parecía, a muchos jóvenes que lo escuchábamos, una cuestión baladí sin duda fruto de nuestra superficialidad, encerraba un asunto mucho más de fondo.

Por Rodrigo Lastra

En el Portugal de 1910, una revolución derrocó a la monarquía e instaló en Lisboa un gobierno libertario. Entre sus primeros objetivos, como marca su ‘liturgia’ sempiterna, figuró el combate a la Religión -a la Católica, claro-. La saña pesecutoria contra la Iglesia había llegado al grado prohibir cualquier acto de culto fuera de los templos, se había prohibido el uso de sotanas y hábitos religiosos, ni que hablar de las procesiones públicas, e incluso no se podían tocar las campanas; por eso, sus capitostes no podían permitir el crecimiento de la ola de fe y piedad popular que despertaron las apariciones en Fátima.

Escribe Carlos Stuart
Corresponsal de Panorama Católico

Año tras año los meses de junio, julio y agosto nos evocan la Reconquista y Defensa de Buenos Aires de los años 1806 y 1807 frente a los dos fracasados intentos del Imperio Británico de conquistar el Río de la Plata. Son los meses propicios para recordar el espíritu patriótico y religioso que animó a los defensores y que colmó los corazones católicos de aquellos españoles peninsulares y americanos. Nos proponemos rememorar algunos episodios que manifiestan el profundo espíritu católico de la gesta, comenzando por el voto de don Santiago de Liniers (*) a Nuestra Señora del Rosario.

Escribe Juan Bautista Fos-Medina

Santiago y Cierra España

 De la prolífica producción tomista mencionaré tan sólo sus dos “Sumas”:

1°) la “Suma de Teología”: obra cumbre de santo Tomás donde se muestra como el elaborador de una filosofía nueva, inspirada en Aristóteles pero integrada con aportes platónicos, agustinienses, estoicos, neoplatónicos, árabes y judíos.

Escribe Ricardo Fraga

El problema del campo tiene dos dimensiones estrechamente emparentadas.

La dimensión política: ésta consiste en la absoluta necesidad, por parte del gobierno, en su condición de usufructuario de una perversa democracia de masas, de mantener perfectamente masificada o des-naturalizada, a la mayor cantidad de argentinos posibles.

Escribe Germán Rocca

Los lectores se extrañarán de que publiquemos este interesantísimo y docto artículo después de la fecha para la que fue escrito. Es que lo recibimos durante  la remodelación de nuestra web y no teníamos habilitados algunos elementos de edición. Lo  publicamos algo fuera de fecha  por su valor permanente. Y en particular porque tenemos la convicción de que las relaciones entre gobernantes y gobernados deben inspirarse en la relación paterno filial. En el Antiguo Régimen los súbditos amaban a sus reyes, y estos sentían una obligación paternal sobre aquellos. Y a pesar de todas las fragilidades humanas, los gobiernos eran mucho más estables, y los gobernantes mucho más accesibles a las peticiones del hombre llano. Un modelo de relación que debemos recuperar para volver a la concordia social.

Reproducimos un largo artículo de Andreas Böhmler publicado por el blog de reciente creación "Cruzamante". Creemos que da cuenta de uno de los mayores problemas de la Iglesia a partir del Concilio Vaticano II

Muchos juzgan, acicateados por la prensa en general y guiados por el criterio particular de algunos teólogos pseudo católicos y obispos ídem, que la liberación total del Misal de San Pío V dispuesta por S. S. Benedicto XVI sería una manera de religarse, por un lado, a cierta forma de continuidad tradicional con la Iglesia pre-conciliar; o bien, una herramienta de complacencia con los sectores católicos integristas y con el propósito de introducirlos plenamente en la disciplina eclesiástica. Hablando en plata: La reciente carta Apostólica Summorum Pontificum sería en realidad un gesto oportunista (bien sabido que el ladrón, a todos cree de su condición ...), un anzuelo para los “cismáticos” de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, o una moneda de transacción con la Iglesia nacional china (que, como pocos saben, sigue celebrando el Rito Tradicional), además de un gustito personal que ha decidido darse Benedicto XVI con relación a la pasada pompa litúrgica de la Iglesia que, es cierto, él siempre admiró y quiso ver repuesta. Pero de ninguna forma debe pensarse en una vuelta atrás en la “reforma del Concilio”, o también llamada “reforma de Paulo VI”. ¡Ah no, amigazo, eso sí que no!